La Tribu Hupa: Los Bailarines De Piel De Venado Del Valle De Hoopa
La tribu Hupa -o la tribu del Valle de Hoopa- emigraron originalmente del extremo norte hace casi mil años y se establecieron en el Valle Hoopa, de ahí su nombre. Más exactamente, su nombre nativo Natinixwe - pronunciado nah-tin-ook-kwa - proviene de la frase que se traduce en: 'Gente del lugar donde el sendero retorna'. Se cree que este nombre proviene del río Klamath, al que llaman hogar y que muchas otras tribus también compartieron como su hogar, es decir, los pueblos Yurok y Karok. Todos ellos comparten una cantidad de rasgos similares, entre ellos su estrecha relación con el río.
Hupa, chamán hembra | © Edward Curtis / WikiCommons
La tribu Hupa era principalmente una tribu de pescadores, con un gran énfasis de su dieta en el salmón que nadaba río arriba para desovar. El pescado no era lo único en sus dietas, ya que también recogían varias bellotas de los bosques circundantes para convertirlas en harina. Culturalmente, fueron más conocidos por interpretar varios bailes, incluyendo el baile de renovación White Deerskin y Jumping. Los bailes de renovación de Salto se realizaban cada dos años en ceremonias jubilosas para ayudar a "arreglar la tierra" y estaban estrechamente vinculados con su medicina.
La danza White Deerskin era más tradicional que la renovación Jumping, e implicaba la entrega de una piel sagrada de los hombres a los niños en un gesto que aseguró un protector de por vida. La piel de venado blanco se consideraba bastante rara entre la tribu y se la adoraba como un símbolo del protector de la familia, ya que las pieles -aún unidas a la cabeza- se colocaban en largos polos y se usaban en la danza.
Una de las principales los componentes de estas danzas eran el énfasis puesto en la cestería y la ropa: la tribu Hupa también era renombrada tejedora. Sus canastas se usaban para la vida cotidiana y se tejían fuertemente para guardar el agua para cocinar y llevar a sus bebés. Cada año, las mujeres de la tribu también pasaban casi todo el tiempo tejiendo ropa nueva para sus ceremonias. Esto incluyó nuevos vestidos, camisas y sombreros para ser usados tanto por hombres como por mujeres. Lo hicieron en la casa de la familia, que generalmente estaba hecha de madera de cedro rojo que también usaban para canoas de pesca en dugout. Su cultura se mantuvo en gran medida sin cambios hasta que los primeros colonos comenzaron a moverse hacia el oeste con la esperanza de encontrar oro.
Maryhill Museum - Yurok, Karok o Hupa sombreros de mujer | © Joe Mabel / Flickr
Hoy, la tribu del Valle de Hoopa todavía reside en su tierra natal en el norte de California; la mayoría de estas personas se encuentran en reservas de solo un par de miles de personas. Todavía son muy inflexibles sobre la defensa de su cultura y tradiciones, incluidas sus ceremonias de entretejido y White Deerskin. Esto también se extiende a su relación con el río y el salmón. Recientemente, en 2013, la gente del Valle de Hoopa se puso en protesta contra Western Water District por detener el flujo de agua a su región, flujo de agua esencial para la supervivencia del salmón y la forma de vida de la tribu Hoopa Valley. Ellos afirman que los salmones son los verdaderos residentes del río, colocados allí por el Creador, y alterar este equilibrio es dañar al mundo en general.
La lucha aún está en curso, y la gente del Valle de Hoopa no está. t mostrando signos de rendirse, ya que persisten en protestar contra las reuniones de la junta y realizan protestas en balde, llevando agua y salmón a las partes normalmente bloqueadas del río. Acciones como estas hablan de la tenacidad y la proclividad cultural que definieron a los miembros de la tribu Hoopa Valley en el pasado y continúan haciéndolo ahora.
Coho desovando en el río Salmon | © Bureau of Land Management Oregon y Washington / Flickr
