Jack The Ripper: Mito, Misterio, Locura
Callejón de tiendas en Spitalfields Londres | © terrencechisholm / Flickr
The Whitechapel Murders
En la década de 1880, el East End de Londres era un hervidero de actividades ilegales e inmorales. La pobreza extrema había llevado a muchos al alcohol, la violencia, el robo o la prostitución, y el área era considerada una de las más peligrosas de Londres. No fue sino hasta 1888, cuando se cometió el primero de once homicidios, que las autoridades realmente comenzaron a prestar atención a la situación en la zona.
Entre 1888 y 1891, once mujeres fueron asesinadas, todas las trabajadoras sexuales activas en el Whitechapel zona. A lo largo de la historia, Jack el Destripador ha sido acusado de matarlos a todos; sin embargo, solo se le pueden atribuir cinco con certeza.
Una foto mortuoria de Mary Ann Nichols | © Autor Desconocido / WikiCommons
Los Canonical Five
A menudo se pasan por alto en los recorridos a pie del Destripador y en las sensacionales recreaciones ficticias del misterioso asesino, son las cinco víctimas de este crimen horrendo. Referidas (más bien clínicamente) como las "Cinco Canónicas", son estas mujeres, que fueron asesinadas por el mismo asesino: Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes y Mary Jane Kelly. Mientras que Jack el Destripador, como lo conocemos hoy, nunca existió, estas mujeres sí lo hicieron.
'Prostitutas' es el identificador que el mundo recuerda, ya que trata de separar a las chicas buenas de las malas: las que resultan horribles asesinatos y aquellos que son seguros. Pero estas mujeres también eran madres, esposas e hijas. Trabajaban como sirvientas y costureras, recogían lúpulo y vivían en cabañas, posadas y casas de trabajo. Estas fueron mujeres que fueron golpeadas por circunstancias difíciles; eran las mujeres a las que la sociedad menospreciaba.
La carta "Del infierno" enviada al Servicio de Policía Metropolitana el 16 de octubre de 1888 | © Autor Desconocido / WikiCommons
Desafortunadamente, ellos también se han convertido en parte del folclore de la historia del Destripador. Agrupados, se vuelven anónimos, símbolo de lo que la mitología de la historia del Destripador llegó a significar: una advertencia a las mujeres de Londres para que se porten bien y no se queden hasta tarde. El frenesí de los medios generó y fomentó el miedo, relatando detalles gráficos de las gargantas cortadas, abdómenes mutilados y órganos ausentes. Jack el Destripador se convirtió en un coco que obsesionó a Londres mucho después de que terminó su matanza de doce semanas.
The Illustrated Police News, 1888 | © Autor Desconocido / WikiCommons
The Killer
Mientras la policía que investigaba en ese momento tenía muchos sospechosos, desde maestros de escuela hasta estafadores rusos, nunca presentaron cargos formales contra ninguno de ellos. El frenesí mediático también llevó a muchos sospechosos públicos y no oficiales, y cientos de cartas del "asesino" fueron enviadas a la policía. La mayoría de estas cartas se consideraron fraudulentas, principalmente de periodistas que intentaban crear una historia; aunque la infame carta "Del Infierno" contenía la mitad de un riñón humano, supuestamente de Catherine Eddowes, y se considera como la única comunicación real del asesino. ¿Cuánto estimuló la atención de esta celebridad al asesino, y cuánto de eso creó ataques de imitación?
La curiosidad insatisfecha del público ha engendrado generaciones de "Ripperólogos", que se han dedicado a resolver los asesinatos centenarios. Ya no se trata de justicia para las víctimas o de prevenir un crimen futuro: es pura curiosidad morbosa. Se ha dicho que Jack el Destripador fue el ex primer ministro William Gladstone, el nieto de la reina Victoria, el príncipe Albert Victor, e incluso el autor Lewis Carroll. Más recientemente, un profesor australiano afirmó que Jack el Destripador era el poeta Francis Thompson. ¿La búsqueda terminará realmente? En general, el Destripador está representado como un caballero afluente - sombreros de copa y frac - mientras que en realidad, era probablemente un local del área de Whitechapel, familiarizado con las prostitutas y los barrios marginales empobrecidos.
'The Némesis of Neglect' Una historieta de Punch que representa a Jack el Destripador en 1888 | © John Tenniel / WikiCommons
The Ripper Today
Jack the Ripper se ha consolidado en la historia de Londres: desde recorridos a pie hasta libros, Londres conmemora su asesino en serie más infame y misterioso. Más recientemente, el Museo Jack the Ripper abrió en 12 Cable Street. El espacio fue presentado originalmente como un Museo de Historia de la Mujer, para contar las historias no representadas de las mujeres de Londres. En cambio, se abrió un museo que lleva el nombre de uno de los asesinos de mujeres más notorios del mundo. Las protestas fuera del museo sobre su apertura y controvertida campaña de relaciones públicas de Halloween ("¡toma una selfie con una figura de mujer muerta!") Han hablado de esta hipocresía. Mientras que el museo dice contar la historia desde la perspectiva de las víctimas, ¿puede ser algo más que sangriento sensacionalismo, con el seudónimo de su asesino por encima de la puerta?
¿Por qué todavía estamos hablando de Jack el Destripador? ¿Cuánto daña la memoria de las víctimas cuando hablamos de la fantasía y no de los hechos? ¿Cuánto daño hace para glorificar e inmortalizar a un asesino en serie, en lugar de denunciar una cultura de violencia contra las mujeres?
Puede parecer curiosidad; puede parecer una maravilla; pero la realidad es que estamos intoxicados con la idea de Jack el Destripador.
