La Ley De Desaparición: Venecia Y Las "Ciudades Invisibles" De Italo Calvino
Venecia y las 'Ciudades Invisibles' de Italo Calvino
Venecia es una ciudad que ha inspirado muchas obras de literatura y diferentes pensamientos sobre ella. Para James Fenimore Cooper, Venecia representaba una "civilización completamente nueva". Para Ruskin, Twain, Byron y Disraeli, Venecia fue una aparición voluble, un fantasma de ensueño. Dibuja similitudes con el movimiento musical La Serenissima, que a menudo se ha descrito como excepcional, singular o onírico: es el "mejor salón de Europa", el "único refugio de lo bueno" u "otro mundo".
Único entre sus intérpretes, un autor encontró en la Reina del Adriático un sentido de universalidad, de convergencia y de revelación. En 1972, se publicaron las Ciudades Invisibles de Italo Calvino, el libro que el autor consideraría su "más perfecto". Dentro de su descripción de 55 ciudades ficticias, relatadas por el viajero Marco Polo al emperador Kublai Kahn, Calvino esboza los principios de la teoría epistemológica, las cuestiones de compromiso moral y político, las paradojas ontológicas y la marcha del progreso urbano; Sin embargo, tanto como cualquier otra cosa, el libro es también una exploración de los espacios de Venecia, de las ambigüedades en una ciudad tan desprovista de las características de otras ciudades quizás más naturales. Trabajando desde un marco tan fino como Venecia, Calvino agrega y resta meticulosamente elementos para construir una imagen del mundo.
En el autobiográfico Ermitaño en París , Calvino describe la capital francesa como un 'enciclopedia', rebosante de hechos, clasificaciones y nombres: está llena de otros discursos. En una de las ciudades invisibles, encontramos lo opuesto: la ciudad como "armadura", como un esqueleto, como un vacío que espera contener una descripción del mundo. Esto es Venecia, lo negativo de una ciudad como París, o igualmente de Londres, Berlín o Roma. También es la "ligereza" que Calvino tanto admiró en otra literatura y luchó por la suya. Así es como la ciudad de los canales y gondoleros flotando, de instituciones políticas apenas vistas y secretos entregados anónimamente, da lugar a visiones de ciudades suspendidas en telarañas, colgando sobre precipicios, elevándose en los esbeltos pilares de los acueductos o desnudas en sus cañerías .
La felicidad se encuentra en la ligereza, en ese marco desnudo en el que se puede ubicar cada elemento del mundo, y así las mayores visiones de felicidad en el libro son las de los pájaros y el vuelo. El "infierno" se encuentra en el peso o en la incapacidad de escapar, en una uniformidad que no permite elementos espectaculares o novedosos, o en la proliferación interminable de cosas que no tienen nada de especial. Así como la antigua ciudad de Venecia contiene los artefactos homogeneizadores de la industria en el borde de la laguna, donde las refinerías de petróleo Mestre desatan llamas hacia el cielo, Ciudades invisibles retiene los rasgos del "infierno" para que esas cosas que no son del infierno puede, como aconseja el Marco de ficción Polo, tener espacio.
Ciudades invisibles no sugiere, sin embargo, que alejarse del mundo y convertirse en un cifrado en este sentido sea de alguna manera un respuesta simple a la pregunta de cómo vivir en el mundo. Todo lo contrario: así como Venecia ha disminuido en los últimos siglos hasta que ya no se le puede llamar ciudad, la ciudad armada un día habrá "languidecido, desintegrado, desaparecido". Este pesimismo esencial se repite en Hermit in Paris , donde Calvino escribe que Invisible Cities fue informado por la sensación de que el mundo se estaba moviendo ineluctablemente hacia un futuro horrible y sin rostro.
Esto no quiere decir que la derrota esté completa. . Sigue habiendo algo sobre Venecia, incluso para aquellos de nosotros que llegamos a ella todos estos años después de su caída, algo inspirador y mágico, algo esperanzador. En la ciudad invisible de Argia, que ha sido completamente enterrada bajo tierra, el temido peso de Calvino ha aplastado a los habitantes, destruyendo sus cuerpos. Y, sin embargo, de alguna manera, la ciudad perdura: "al poner la oreja en el suelo, a veces se puede oír el portazo de una puerta".
